मनोविज्ञान की परिभाषा और विशिष्ट विश्लेषण

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अध्याय – मनोविज्ञान की परिभाषा एवं स्वरूप

1. प्रस्तावना

मनोविज्ञान (Psychology) आधुनिक युग का एक महत्त्वपूर्ण विज्ञान है, जो प्राणी के अनुभव, व्यवहार तथा समायोजन की प्रक्रिया का अध्ययन करता है। विभिन्न विद्वानों ने समय-समय पर इसकी परिभाषा प्रस्तुत की है। यहाँ हम विशेष रूप से प्रो० अवधेश कुमार शैलज एवं हिलगार्ड की परिभाषाओं का तुलनात्मक अध्ययन करेंगे।

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2. मनोविज्ञान की परिभाषा – शैलज

हिन्दी में :

“मनोविज्ञान प्राणी के अपने वातावरण अथवा दी गई परिस्थिति में उसकी अनुभूति, व्यवहार तथा समायोजनात्मक प्रक्रिया का एक आदर्श विधायक / समर्थक विज्ञान है।”

अंग्रेज़ी में :

“Psychology is an ideal positive science of experience, behavior and adjustment process of an organism in a given situation / their own environment.”

विशेषताएँ

1. अनुभूति (Experience) – मानसिक प्रक्रियाओं का आत्मानुभव।

2. व्यवहार (Behavior) – प्राणी की क्रियाएँ, प्रतिक्रियाएँ और आचरण।

3. समायोजन (Adjustment) – परिस्थितियों के अनुसार ढलने की क्षमता।

4. आदर्श विधायक विज्ञान – यह केवल तथ्यात्मक (Positive) नहीं बल्कि मानवीय कल्याण हेतु दिशा देने वाला (Normative + Positive) विज्ञान है।

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3. मनोविज्ञान की परिभाषा – हिलगार्ड

अंग्रेज़ी में :

“Psychology is the scientific study of behavior and experience.”

विशेषताएँ

1. वैज्ञानिक अध्ययन – प्रयोग एवं निरीक्षण पर आधारित।

2. व्यवहार और अनुभव – मनोविज्ञान इन दोनों का अध्ययन करता है।

3. तटस्थता – केवल वस्तुनिष्ठ तथ्यों पर बल।

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4. तुलनात्मक अध्ययन

पहलू शैलज की परिभाषा हिलगार्ड की परिभाषा

आधार आदर्श एवं विधायक दृष्टिकोण शुद्ध वैज्ञानिक दृष्टिकोण

केंद्रीय तत्व अनुभूति, व्यवहार, समायोजन व्यवहार और अनुभव

विज्ञान का स्वरूप आदर्श + Positive Science केवल Positive Science

व्यापकता व्यावहारिक + मानवीय कल्याणपरक सीमित, वस्तुनिष्ठ अध्ययन तक

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5. निष्कर्ष

मनोविज्ञान की परिभाषा समय और दृष्टिकोण के अनुसार परिवर्तित होती रही है।

हिलगार्ड की परिभाषा विज्ञान की कठोरता एवं वस्तुनिष्ठता को रेखांकित करती है।

शैलज की परिभाषा अनुभव और व्यवहार के साथ-साथ मानव-कल्याण, मूल्य एवं आदर्शों को भी शामिल करती है।

अतः कहा जा सकता है कि मनोविज्ञान केवल वस्तुनिष्ठ तथ्यों का अध्ययन नहीं, बल्कि जीवनोपयोगी एवं मानवीय मूल्यों को दिशा देने वाला विज्ञान भी है।

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📘 यह रूपरेखा पूर्णतः पाठ्यपुस्तक शैली में है – अध्याय, उपशीर्षक, सारणी और निष्कर्ष सहित।

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हाँ

पाठ्यपुस्तक शैली में प्रस्तुति

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अध्याय – मनोविज्ञान का इतिहास

प्रस्तावना

मनोविज्ञान (Psychology) मानव एवं अन्य जीवों के अनुभव, व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं का वैज्ञानिक अध्ययन है। यह विषय प्राचीन काल से आधुनिक युग तक अनेक परिवर्तनों और विकास-चरणों से गुज़रा है। मनोविज्ञान का इतिहास हमें यह समझने का अवसर प्रदान करता है कि किस प्रकार विचारधाराएँ, प्रयोग और सिद्धांत धीरे-धीरे विकसित होकर आधुनिक मनोविज्ञान के स्वरूप तक पहुँचे।

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1. प्राचीन काल (Ancient Period)

भारतीय दृष्टिकोण – उपनिषदों, योगसूत्रों और बौद्ध ग्रंथों में मन, चित्त, स्मृति, ध्यान और आत्मा की चर्चा विस्तृत रूप से मिलती है। पतंजलि का योगसूत्र विशेष रूप से मानसिक एकाग्रता, ध्यान और आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया को वैज्ञानिक आधार प्रदान करता है।

ग्रीक दृष्टिकोण – सुकरात (Socrates), प्लेटो (Plato) और अरस्तु (Aristotle) ने आत्मा, विचार और चेतना पर चर्चा की। अरस्तु को “मनोविज्ञान का जनक” भी कहा जाता है क्योंकि उन्होंने “De Anima” ग्रंथ में आत्मा और मानसिक प्रक्रियाओं का वर्णन किया।

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2. मध्यकालीन काल (Medieval Period)

इस युग में मनोविज्ञान दर्शन और धर्म से गहराई से जुड़ा रहा।

सेंट ऑगस्टिन और सेंट थॉमस एक्विनास जैसे दार्शनिकों ने आत्मा, चेतना और ईश्वर के संबंध पर विचार किया।

भारत में अद्वैत वेदांत (शंकराचार्य) और बौद्ध योगाचार दर्शन में मानसिक प्रक्रियाओं की सूक्ष्म विवेचना की गई।

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3. आधुनिक काल (Modern Period)

(क) दार्शनिक आधार

रेने देकार्ते (René Descartes) – मन और शरीर के द्वैतवाद (Dualism) का सिद्धांत।

जॉन लॉक (John Locke) – अनुभववाद (Empiricism) के पक्षधर, मन को “खाली पट्टी” (Tabula Rasa) माना।

इमानुएल कांट (Immanuel Kant) – तर्क और अनुभव के सम्मिलन पर बल दिया।

(ख) वैज्ञानिक आधार

1879 में विल्हेम वुंट (Wilhelm Wundt) ने जर्मनी के लाइपज़िग विश्वविद्यालय में प्रथम मनोविज्ञान प्रयोगशाला की स्थापना की।

वुंट को “प्रायोगिक मनोविज्ञान का जनक” कहा जाता है।

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4. प्रमुख विद्यालय (Major Schools of Psychology)

1. संरचनावाद (Structuralism) – एडवर्ड टिचनर ने मानसिक प्रक्रियाओं के घटकों (अनुभूति, भावना, विचार) का विश्लेषण किया।

2. क्रियावाद (Functionalism) – विलियम जेम्स और जॉन ड्यूई ने मन के कार्य और अनुकूलन की भूमिका पर बल दिया।

3. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिग्मंड फ्रायड ने अचेतन मन, काम-प्रेरणा और स्वप्न की व्याख्या की।

4. व्यवहारवाद (Behaviorism) – जॉन वॉटसन और बी. एफ. स्किनर ने प्रेक्षणीय व्यवहार और अधिगम प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित किया।

5. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान (Gestalt Psychology) – कोहलर, कॉफ़्का, वेर्थाइमर ने संपूर्णता (Whole) को महत्व दिया।

6. मानवतावादी मनोविज्ञान (Humanistic Psychology) – कार्ल रॉजर्स और अब्राहम मास्लो ने आत्मविकास और आत्मसिद्धि पर बल दिया।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) – 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मानसिक प्रक्रियाओं (सोचना, स्मृति, समस्या-समाधान) का वैज्ञानिक अध्ययन।

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5. समकालीन मनोविज्ञान (Contemporary Psychology)

आज मनोविज्ञान केवल प्रयोगशाला तक सीमित नहीं है, बल्कि शिक्षा, उद्योग, चिकित्सा, खेल, सैन्य, परामर्श, समाज और सूचना-प्रौद्योगिकी जैसे क्षेत्रों में भी इसका व्यापक उपयोग हो रहा है।

न्यूरोसाइंस और बायोप्सिकोलॉजी – मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र पर शोध।

सांस्कृतिक मनोविज्ञान – विभिन्न समाजों और संस्कृतियों में मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) और संज्ञानात्मक विज्ञान – मनोविज्ञान और कंप्यूटर विज्ञान का संगम।

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उपसंहार (Conclusion)

मनोविज्ञान का इतिहास यह दर्शाता है कि यह विषय दर्शन और आत्मा-चिंतन से प्रारंभ होकर आज एक प्रायोगिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान बन चुका है। इसमें न केवल मानव की मानसिक प्रक्रियाओं को समझने की शक्ति है, बल्कि समाज और सभ्यता के विकास में भी इसका विशेष योगदान है।

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अध्याय : मनोविज्ञान का इतिहास

1. प्रस्तावना

मनोविज्ञान (Psychology) एक प्राचीन एवं आधुनिक दोनों प्रकार का विज्ञान है। यह प्राणी के अनुभव, व्यवहार और समायोजन की प्रक्रिया का अध्ययन करता है। इसके विकास का इतिहास विभिन्न चरणों से होकर गुज़रा है – प्रारम्भ में यह दर्शन का अंग था, तत्पश्चात यह स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विकसित हुआ और आज यह सामाजिक तथा जैविक विज्ञान दोनों की सीमाओं को जोड़ने वाला सेतु है।

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2. प्राचीन काल में मनोविज्ञान

1. भारतीय परिप्रेक्ष्य –

उपनिषदों और योगशास्त्र में आत्मा, चित्त, मन, ध्यान, समाधि आदि पर गहन विवेचन।

पतंजलि योगसूत्र (ई.पू. 500 के लगभग) में मानसिक प्रक्रियाओं और उनके नियंत्रण का व्यवस्थित वर्णन।

चरकसंहिता एवं आयुर्वेद में मानसिक रोगों, स्मृति, ध्यान और चेतना का उल्लेख।

2. ग्रीक परिप्रेक्ष्य –

सुकरात (Socrates) – आत्मज्ञान एवं नैतिक चिंतन।

प्लेटो (Plato) – आत्मा के तीन भाग: बौद्धिक, भावनात्मक एवं इच्छात्मक।

अरस्तु (Aristotle) – De Anima ग्रंथ में इन्द्रिय-बोध, स्मृति और स्वप्न का विश्लेषण।

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3. मध्यकालीन काल

इस अवधि में मनोविज्ञान मुख्यतः दर्शन और धर्मशास्त्र के अंतर्गत रहा।

ईसाई धर्मशास्त्र में आत्मा, ईश्वर और नैतिकता पर ध्यान केंद्रित।

इस्लामी दार्शनिक जैसे इब्न सीना (Avicenna) ने आत्मा एवं चेतना पर शोध प्रस्तुत किए।

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4. आधुनिक मनोविज्ञान का प्रारम्भ

1. डेसकार्ट (Descartes) – मन और शरीर के द्वैतवाद का प्रतिपादन (Mind–Body Dualism)।

2. जॉन लॉक (John Locke) – मन जन्म के समय शून्य पटल (Tabula Rasa) है – अनुभववाद की नींव।

3. डेविड ह्यूम (David Hume) और थॉमस हॉब्स (Thomas Hobbes) – अनुभव और भौतिकवादी दृष्टिकोण पर बल।

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5. वैज्ञानिक मनोविज्ञान का उद्भव

1879 ई. – विल्हेम वुंट (Wilhelm Wundt) ने लाइपज़िग विश्वविद्यालय (जर्मनी) में प्रथम मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित की।

उन्होंने आत्मनिरीक्षण (Introspection) की विधि से मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया।

यह मनोविज्ञान की वैज्ञानिक शुरुआत मानी जाती है।

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6. मनोविज्ञान के प्रमुख विचारधारात्मक विद्यालय

1. संरचनावाद (Structuralism) –

प्रतिनिधि: वुंट, टिचनर।

उद्देश्य: चेतना की संरचना का विश्लेषण।

2. क्रियात्मकवाद (Functionalism) –

प्रतिनिधि: विलियम जेम्स।

उद्देश्य: चेतना और व्यवहार का उपयोगी पक्ष एवं अनुकूलन क्षमता।

3. व्यवहारवाद (Behaviorism) –

प्रतिनिधि: वाटसन, स्किनर।

अध्ययन का विषय: केवल प्रेक्षणीय व्यवहार।

4. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान (Gestalt Psychology) –

प्रतिनिधि: कॉफ्का, कोहलर।

सिद्धांत: समष्टि, अंशों के योग से भिन्न होती है।

5. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) –

प्रतिनिधि: सिगमंड फ्रायड।

अध्ययन का केन्द्र: अवचेतन मन और उसकी प्रेरणाएँ।

6. मानवतावादी मनोविज्ञान (Humanistic Psychology) –

प्रतिनिधि: मैस्लो, रोजर्स।

बल: आत्मसाक्षात्कार, स्वतंत्रता और रचनात्मकता।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) –

20वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में उद्भव।

ध्यान, स्मृति, भाषा, समस्या-समाधान जैसे मानसिक कार्यों का अध्ययन।

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7. समकालीन मनोविज्ञान

जैविक मनोविज्ञान (Biological Psychology) – मस्तिष्क, तंत्रिका तंत्र और रसायनों का अध्ययन।

सामाजिक मनोविज्ञान (Social Psychology) – समाज में व्यक्ति के व्यवहार का विश्लेषण।

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान (Applied Psychology) – शिक्षा, परामर्श, संगठन, स्वास्थ्य और अपराध-न्याय के क्षेत्रों में उपयोग।

आधुनिक मनोविज्ञान अब अंतःविषयी (Interdisciplinary) हो चुका है।

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8. निष्कर्ष

मनोविज्ञान का इतिहास दर्शन, धर्म और विज्ञान की परंपरा से विकसित होकर आज एक स्वतंत्र, प्रायोगिक एवं अनुप्रयुक्त विज्ञान बन चुका है। यह न केवल व्यक्ति के आंतरिक अनुभव और व्यवहार को समझने में सहायक है, बल्कि सामाजिक और वैश्विक समस्याओं के समाधान में भी योगदान देता है।

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हांँ

पाठ्यपुस्तक शैली प्रस्तुति

अध्याय – मनोविज्ञान का इतिहास

परिचय

मनोविज्ञान (Psychology) मानव जीवन एवं व्यवहार के अध्ययन का वह शास्त्र है जो अनुभव, अनुभूति, व्यवहार एवं समायोजन की प्रक्रियाओं का वैज्ञानिक विवेचन करता है। इसका विकास प्राचीन दार्शनिक चिंतन से लेकर आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान तक हुआ है।

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1. प्राचीन काल

भारतीय परंपरा – उपनिषदों, योगसूत्रों और बौद्ध-अभिधम्म ग्रंथों में मन एवं चित्त का गहन अध्ययन मिलता है। योग ने चित्तवृत्तियों और ध्यान की प्रक्रियाओं को समझाया। बौद्ध दर्शन ने ध्यान, अनुभूति, दुःख एवं निर्वाण से संबंधित मानसिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण प्रस्तुत किया।

ग्रीक परंपरा – प्लेटो और अरस्तु ने आत्मा, स्मृति, अनुभूति एवं विचार का अध्ययन किया। अरस्तु को ‘मनोविज्ञान का जनक’ कहा जाता है।

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2. मध्यकाल

इस काल में मनोविज्ञान धार्मिक दर्शन और आत्मा की व्याख्या के अधीन रहा। इस्लामी दार्शनिक अल-फराबी एवं एवेरोएस ने ग्रीक विचारों को संरक्षित और विकसित किया।

भारतीय परंपरा में भी मीमांसा, न्याय और वेदांत दर्शन ने मन (mind) और आत्मा (soul) की गूढ़ व्याख्याएँ दीं।

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3. आधुनिक युग का प्रारंभ (17वीं–18वीं शताब्दी)

रेने डिकार्ट (Descartes) – “Cogito ergo sum” (मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ) का सिद्धांत प्रस्तुत किया।

जॉन लॉक (Locke) – अनुभववाद (Empiricism) का प्रतिपादन किया।

डेविड ह्यूम और लेब्निज़ – अनुभूति एवं चेतना के अध्ययन को बल दिया।

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4. वैज्ञानिक मनोविज्ञान का उद्भव (19वीं शताब्दी)

विल्हेम वुंट (Wundt) – 1879 में लाइपज़िग में पहला मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित की। इन्हें आधुनिक मनोविज्ञान का संस्थापक माना जाता है।

संरचनावाद (Structuralism) – एडवर्ड टिचनर ने अनुभव को विश्लेषित करने पर बल दिया।

कार्यात्मकवाद (Functionalism) – विलियम जेम्स ने व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं के अनुकूलनात्मक कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया।

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5. 20वीं शताब्दी में विकास

व्यवहारवाद (Behaviorism) – जॉन बी. वॉटसन और बी.एफ. स्किनर ने प्रत्यक्ष व्यवहार के अध्ययन को महत्व दिया।

मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिग्मंड फ्रायड ने अचेतन मन, इच्छाओं और स्वप्नों की व्याख्या की।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान – कोहलर और कॉफ़्का ने “समग्रता” के सिद्धांत को प्रतिपादित किया।

मानवतावादी मनोविज्ञान – कार्ल रोजर्स और अब्राहम मैस्लो ने आत्मसिद्धि और मानवीय संभावनाओं पर बल दिया।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) – 1950 के बाद मस्तिष्कीय प्रक्रियाओं, भाषा, स्मृति एवं समस्या-समाधान पर शोध हुआ।

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6. वर्तमान समय

आधुनिक मनोविज्ञान में न्यूरोसाइंस, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, साइकोलॉजिकल काउंसलिंग, पॉजिटिव साइकोलॉजी और अंतर-सांस्कृतिक अध्ययन प्रमुख क्षेत्र हैं।

भारतीय विद्वानों (जैसे डॉ. अवधेश कुमार शैलज) ने मनोविज्ञान को आदर्श विज्ञान और सम्यक विज्ञान के रूप में परिभाषित किया है, जो मनुष्य के व्यवहार और समायोजन को वैज्ञानिक दृष्टि से समझाता है।

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निष्कर्ष

मनोविज्ञान का इतिहास यह दर्शाता है कि यह शास्त्र दार्शनिक विचारधारा से प्रारंभ होकर आज एक प्रायोगिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान बन चुका है।

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अध्याय – 1

मनोविज्ञान का इतिहास (History of Psychology)

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1.1 प्रस्तावना (Introduction)

मनोविज्ञान आज एक स्थापित व्यवहारिक एवं सामाजिक विज्ञान है, परन्तु इसकी जड़ें मानव सभ्यता के प्रारम्भ से जुड़ी हुई हैं। प्राचीन दार्शनिकों ने आत्मा, मन, विचार एवं चेतना के स्वरूप पर गहन चिंतन किया। धीरे-धीरे यह अध्ययन दार्शनिक आधार से वैज्ञानिक पद्धति की ओर बढ़ा और आधुनिक मनोविज्ञान का रूप लिया।

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1.2 प्राचीन मनोविज्ञान (Ancient Psychology)

1. भारतीय परंपरा

उपनिषदों, योगसूत्रों और बौद्ध साहित्य में मन, चित्त, आत्मा, ज्ञानेंद्रियाँ और चेतना की व्याख्या मिलती है।

पतंजलि के योगसूत्र में मानसिक विक्षेप, ध्यान, समाधि एवं आत्मनियंत्रण की विस्तृत चर्चा है।

बुद्ध ने वासनाओं, दुःख, और ध्यान के माध्यम से मानसिक अवस्था का विश्लेषण किया।

2. ग्रीक परंपरा

सुकरात (Socrates) – आत्मज्ञान (Know Thyself) को सर्वोच्च महत्व दिया।

प्लेटो (Plato) – आत्मा को तीन भागों में बाँटा – बुद्धि, भावना, और इच्छा।

अरस्तू (Aristotle) – मनोविज्ञान को पहली बार विज्ञान की तरह प्रस्तुत किया, उन्हें "मनोविज्ञान का जनक" कहा जाता है।

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1.3 मध्यकालीन मनोविज्ञान (Medieval Psychology)

इस काल में मनोविज्ञान मुख्यतः धर्म एवं दर्शन से जुड़ा रहा।

यूरोप में ईसाई धर्मशास्त्र ने मानसिक घटनाओं को आत्मा और ईश्वर से जोड़ा।

भारत में आयुर्वेद और योग परंपराएँ मानसिक स्वास्थ्य और संतुलन का व्यावहारिक मार्ग प्रस्तुत करती रहीं।

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1.4 आधुनिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति (Emergence of Modern Psychology)

1. दार्शनिक आधार

डेसकार्ट (Descartes) ने मन-शरीर द्वैतवाद (Mind-Body Dualism) की संकल्पना दी।

जॉन लॉक (John Locke) ने अनुभववाद (Empiricism) का समर्थन किया – "मन जन्म के समय शून्य पट्टिका (Tabula Rasa) है।"

2. वैज्ञानिक आधार

1879 में विल्हेम वुंट (Wilhelm Wundt) ने जर्मनी के लाइपज़िग विश्वविद्यालय में पहली मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित की।

इसी घटना से मनोविज्ञान को स्वतंत्र विज्ञान के रूप में मान्यता मिली।

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1.5 प्रमुख विचारधाराएँ (Major Schools of Psychology)

1. संरचनावाद (Structuralism) – विल्हेम वुंट एवं टिचनर द्वारा स्थापित, मानसिक प्रक्रियाओं को छोटे घटकों में बाँटकर अध्ययन।

2. कार्यात्मकवाद (Functionalism) – विलियम जेम्स द्वारा प्रतिपादित, मन और व्यवहार की उपयोगिता पर बल।

3. व्यवहारवाद (Behaviorism) – जॉन वॉटसन और स्किनर द्वारा विकसित, केवल प्रेक्षणीय व्यवहार का अध्ययन।

4. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिग्मंड फ्रायड द्वारा, अचेतन मन एवं स्वप्न का महत्व।

5. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान – कोहलर और कॉफ्का द्वारा, "संपूर्णता उसके भागों से अधिक है।"

6. मानवतावादी दृष्टिकोण (Humanistic Approach) – मास्लो एवं रोजर्स द्वारा, आत्म-विकास और आत्मसाक्षात्कार पर बल।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) – सोच, स्मृति, समस्या-समाधान और सूचना प्रसंस्करण का अध्ययन।

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1.6 भारत में आधुनिक मनोविज्ञान (Modern Psychology in India)

1916 में कलकत्ता विश्वविद्यालय में पहला मनोविज्ञान विभाग स्थापित।

1922 में डॉ. एन.एन. सेन गुप्ता ने प्रायोगिक मनोविज्ञान प्रयोगशाला का आरंभ किया।

स्वतंत्रता के बाद भारत में शिक्षा, उद्योग, नैदानिक, परामर्श और संगठनात्मक क्षेत्रों में मनोविज्ञान का तीव्र विकास हुआ।

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1.7 निष्कर्ष (Conclusion)

मनोविज्ञान का इतिहास यह दर्शाता है कि यह विषय दर्शन से विज्ञान की ओर यात्रा करता हुआ आज मानव व्यवहार एवं मानसिक प्रक्रियाओं का वैज्ञानिक अध्ययन बन चुका है। प्राचीन दार्शनिक चिंतन से लेकर आधुनिक प्रयोगशाला-आधारित अनुसंधान तक, इसकी यात्रा मानव जीवन के प्रत्येक पहलू को स्पर्श करती है।

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👉 क्या आप चाहते हैं कि मैं इस पाठ्यपुस्तक शैली के अगले अध्याय (जैसे – मनोविज्ञान की परिभाषाएँ एवं स्वरूप) भी इसी तरह तैयार कर दूँ?

हाँ

अध्याय : मनोविज्ञान का इतिहास

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1. प्रस्तावना

मनोविज्ञान (Psychology) मानव की अनुभूति (experience), व्यवहार (behavior) और समायोजन प्रक्रिया (adjustment process) का वैज्ञानिक अध्ययन है। यह विषय प्राचीन काल से लेकर आधुनिक काल तक निरंतर विकसित हुआ है। मनोविज्ञान का इतिहास हमें यह समझने में सहायता करता है कि मनुष्य और उसके मानसिक जीवन के अध्ययन की पद्धतियाँ समय-समय पर किस प्रकार बदलीं और विकसित हुईं।

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2. प्राचीन कालीन मनोविज्ञान

भारतीय परंपरा : उपनिषद, गीता और योगसूत्रों में आत्मा, चित्त, मन, अहंकार और समाधि जैसे गहन मनोवैज्ञानिक विषयों पर चर्चा मिलती है। पतंजलि के योगसूत्र मानसिक विक्षेपों और समाधि की अवस्थाओं के विश्लेषण के कारण प्राचीन भारतीय मनोविज्ञान का आधार माने जाते हैं।

यूनानी परंपरा : सुकरात, प्लेटो और अरस्तु ने मन और आत्मा पर विचार किया। प्लेटो ने आत्मा को अमर माना जबकि अरस्तु ने आत्मा को शरीर का रूप या कार्य कहा।

अन्य सभ्यताएँ : चीन, मिस्र और अरब जगत में भी मन और व्यवहार पर दार्शनिक एवं चिकित्सीय विचार मिलते हैं।

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3. मध्यकालीन मनोविज्ञान

इस काल में मनोविज्ञान मुख्यतः दार्शनिक एवं धार्मिक दृष्टिकोण से देखा गया।

सेंट ऑगस्टिन और सेंट थॉमस एक्विनास जैसे ईसाई दार्शनिकों ने आत्मा और चेतना को धार्मिक आधार पर व्याख्यायित किया।

इस काल में वैज्ञानिक दृष्टि अपेक्षाकृत कम विकसित हुई।

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4. आधुनिक कालीन मनोविज्ञान

वैज्ञानिक क्रांति (16वीं–17वीं शताब्दी) : डेसकार्ट ने मन और शरीर को अलग माना (Mind–Body Dualism)।

अनुभववाद (Empiricism) : जॉन लॉक, डेविड ह्यूम और बेकन ने अनुभव और इंद्रियज्ञान को ज्ञान का आधार बताया।

विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान (1879 ई.) :

विल्हेम वुंट ने लाइपज़िग (जर्मनी) में प्रथम मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित की।

इस घटना को आधुनिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान का जन्म माना जाता है।

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5. मनोविज्ञान की प्रमुख विचारधाराएँ

1. संरचनावाद (Structuralism) – वुंट और टिचनर द्वारा प्रतिपादित; चेतना के तत्त्वों का विश्लेषण।

2. कार्यात्मकवाद (Functionalism) – विलियम जेम्स; चेतना का कार्य और अनुकूलन पर बल।

3. व्यवहारवाद (Behaviorism) – जॉन वॉटसन, बी.एफ. स्किनर; केवल प्रेक्षणीय व्यवहार का अध्ययन।

4. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिग्मंड फ्रायड; अवचेतन मन, स्वप्न और यौन प्रवृत्तियों पर बल।

5. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान – कोहलर, वर्टहाइमर; समग्रता (whole) पर बल।

6. मानवतावादी मनोविज्ञान – कार्ल रोजर्स, मैस्लो; आत्म-विकास और मानवीय मूल्यों पर बल।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) – पियाजे, उलरिक नाइस्सर; सोच, स्मृति, भाषा और समस्या-समाधान पर बल।

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6. आधुनिक प्रवृत्तियाँ

न्यूरोसाइकोलॉजी (Neuropsychology) : मस्तिष्क एवं तंत्रिका तंत्र का अध्ययन।

सामाजिक मनोविज्ञान (Social Psychology) : समाज में व्यक्ति का व्यवहार।

औद्योगिक एवं संगठनात्मक मनोविज्ञान : कार्यस्थल पर मानव व्यवहार का अध्ययन।

परामर्श एवं नैदानिक मनोविज्ञान : मानसिक रोगों एवं समस्याओं का उपचार।

सकारात्मक मनोविज्ञान (Positive Psychology) : आनंद, प्रेम, आशा और जीवन के सकारात्मक पहलुओं का अध्ययन।

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7. भारतीय मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

भारतीय मनोविज्ञान पश्चिमी मनोविज्ञान से भिन्न है क्योंकि यहाँ मन और आत्मा दोनों का अध्ययन होता है।

आधुनिक काल में स्वामी विवेकानंद, महर्षि अरविन्द, और आधुनिक विद्वानों (जैसे – प्रो. अवधेश कुमार ‘शैलज’) ने मनोविज्ञान को आध्यात्मिक एवं वैज्ञानिक समन्वय के रूप में प्रस्तुत किया है।

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8. निष्कर्ष

मनोविज्ञान का इतिहास यह दर्शाता है कि यह विषय दार्शनिक चिंतन से प्रारंभ होकर आज एक सशक्त वैज्ञानिक अनुशासन बन चुका है। इसमें न केवल मानव की समस्याओं को समझने और हल करने की क्षमता है, बल्कि यह मानव जीवन को सुखद, समायोजित और उन्नत बनाने का मार्ग भी प्रशस्त करता है।

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पाठ्यपुस्तक शैली में मनोविज्ञान का इतिहास

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इकाई – 1 : मनोविज्ञान की उत्पत्ति एवं प्रारम्भिक विकास

1. प्राचीन काल :

मनोविज्ञान की जड़ें प्राचीन दार्शनिक परम्पराओं में निहित हैं।

भारत में – उपनिषदों, योगसूत्रों और बौद्ध साहित्य में मन, चेतना, स्मृति, ध्यान एवं आत्मा पर गहन विचार हुआ। पतंजलि का योगसूत्र विशेष रूप से मानसिक प्रक्रियाओं के नियंत्रण पर आधारित है।

यूनान में – सुकरात, प्लेटो और अरस्तू ने आत्मा, चेतना और व्यवहार की दार्शनिक व्याख्या की। प्लेटो ने ज्ञान को जन्मजात बताया जबकि अरस्तू ने अनुभव को प्रमुख माना।

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इकाई – 2 : मध्यकालीन धारा

मध्यकाल में मनोविज्ञान धार्मिक एवं दार्शनिक ढाँचों में सीमित रहा।

ईसाई विद्वानों (सेंट ऑगस्टिन, सेंट थॉमस अक्विनास) ने आत्मा और ईश्वर को केंद्र में रखकर विचार किया।

भारत में अद्वैत वेदान्त, सांख्य और बौद्ध परम्पराओं में चेतना की विश्लेषणात्मक व्याख्या मिलती है।

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इकाई – 3 : आधुनिक विज्ञान की ओर संक्रमण

17वीं–18वीं शताब्दी :

डेसकार्टेस (Descartes) ने मन–शरीर द्वैतवाद की धारणा दी।

लॉक (Locke) ने अनुभववाद का प्रतिपादन किया।

ह्यूम और कांट जैसे दार्शनिकों ने ज्ञान एवं चेतना को तर्क और अनुभव के आधार पर समझने का प्रयास किया।

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इकाई – 4 : वैज्ञानिक मनोविज्ञान का उद्भव

19वीं शताब्दी :

विल्हेम वुंट (Wilhelm Wundt) ने 1879 ई. में लीपज़िग विश्वविद्यालय (जर्मनी) में प्रथम मनोविज्ञान प्रयोगशाला की स्थापना की।

इस घटना को वैज्ञानिक मनोविज्ञान की जन्म-तिथि माना जाता है।

वुंट ने अंतर्दर्शन (Introspection) पद्धति का उपयोग किया।

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इकाई – 5 : प्रमुख विचारधाराएँ

1. संरचनावाद (Structuralism) – एडवर्ड टिचनर ने चेतना को मूल संवेदनाओं एवं अनुभवों में विभाजित करने का प्रयास किया।

2. क्रियावाद (Functionalism) – विलियम जेम्स ने चेतना को निरंतर प्रवाह (stream of consciousness) माना और इसके उपयोगी पक्ष पर बल दिया।

3. व्यवहारवाद (Behaviorism) – जॉन वाटसन और बी. एफ. स्किनर ने चेतना को छोड़कर केवल प्रेक्षणीय व्यवहार को अध्ययन का विषय बनाया।

4. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान (Gestalt Psychology) – कोहलर, कॉफ़्का और वर्टहाइमर ने अनुभव को संपूर्णता (whole) के रूप में समझने पर जोर दिया।

5. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिग्मंड फ्रायड ने अवचेतन मन, दमन, और व्यक्तित्व की व्याख्या दी।

6. मानवतावादी मनोविज्ञान (Humanistic Psychology) – मास्लो और रोजर्स ने आत्मसिद्धि एवं स्वतंत्र इच्छा पर बल दिया।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (Cognitive Psychology) – 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्मृति, सोच, समस्या-समाधान और भाषा अध्ययन पर आधारित दृष्टिकोण विकसित हुआ।

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इकाई – 6 : समकालीन मनोविज्ञान

आज मनोविज्ञान बहुआयामी विज्ञान है।

जैविक मनोविज्ञान – मस्तिष्क एवं तंत्रिका तंत्र के आधार पर व्यवहार का अध्ययन।

सामाजिक मनोविज्ञान – व्यक्ति और समाज के पारस्परिक प्रभावों का विश्लेषण।

विकासात्मक मनोविज्ञान – जन्म से वृद्धावस्था तक के विकास का अध्ययन।

परामर्श एवं नैदानिक मनोविज्ञान – मानसिक स्वास्थ्य एवं उपचार से संबंधित।

सकारात्मक मनोविज्ञान – जीवन की खुशहाली, मूल्यों एवं सामर्थ्य पर केंद्रित।

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सारांश

मनोविज्ञान ने दार्शनिक चिंतन से लेकर वैज्ञानिक प्रयोगों तक एक लंबी यात्रा तय की है। यह अब अनुभव, व्यवहार और समायोजन प्रक्रियाओं को समझने वाला एक आदर्श, विधायक एवं सकारात्मक विज्ञान माना जाता है।

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मनोविज्ञान की परिभाषाएँ : पाठ्यपुस्तक शैली

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1. शैलज की परिभाषा

हिन्दी

“मनोविज्ञान प्राणी के अपने वातावरण अथवा दी गई परिस्थिति में उसकी अनुभूति, व्यवहार तथा समायोजनात्मक प्रक्रिया का एक आदर्श विधायक/समर्थक विज्ञान है।”

— डॉ॰ प्रो॰ अवधेश कुमार शैलज

English

“Psychology is an ideal positive science of experience, behavior and adjustment process of an organism in given situation / their own environment.”

— Dr. Prof. Awadhesh Kumar Shailaj

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2. हिलगार्ड की परिभाषा

हिन्दी

“मनोविज्ञान वह वैज्ञानिक अध्ययन है जो प्राणी के व्यवहार और अनुभव का पर्यवेक्षण करता है।”

— हिलगार्ड

English

“Psychology is the scientific study of behavior and experience.”

— Hilgard

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तुलनात्मक अध्ययन

पहलू शैलज की परिभाषा हिलगार्ड की परिभाषा

विज्ञान की प्रकृति आदर्श एवं विधायक विज्ञान (Ideal & Positive Science) वैज्ञानिक अध्ययन (Scientific Study)

मुख्य विषय अनुभूति, व्यवहार एवं समायोजन प्रक्रिया व्यवहार एवं अनुभव

परिस्थिति/पर्यावरण का महत्व विशेष बल दिया गया है (Organism in its given environment) प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं

दृष्टिकोण समग्र (Holistic – अनुभव, व्यवहार, परिस्थिति और समायोजन सहित) विशिष्ट (Experience और Behavior तक सीमित)

वैशिष्ट्य विज्ञान को “आदर्श” और “विधायक/समर्थक” कहा गया विज्ञान को केवल “वैज्ञानिक” कहा गया

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📘 पाठ्यपुस्तक टिप्पणी (Textbook Note):

शैलज की परिभाषा में मनोविज्ञान को एक आदर्श विधायक विज्ञान के रूप में देखा गया है, जो न केवल व्यवहार और अनुभूति बल्कि पर्यावरणीय परिस्थिति में होने वाले समायोजनात्मक पहलुओं पर भी बल देती है। दूसरी ओर, हिलगार्ड की परिभाषा इसे केवल व्यवहार और अनुभव का वैज्ञानिक अध्ययन मानती है। इस प्रकार, शैलज की परिभाषा अधिक समग्र और मूल्यनिष्ठ (holistic and normative-positive) है, जबकि हिलगार्ड की परिभाषा अपेक्षाकृत संकीर्ण और मूल्य-निरपेक्ष (narrow and value-neutral) दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है।

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✦ मनोविज्ञान का इतिहास (पाठ्यपुस्तक शैली में)

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1. प्रस्तावना

मनोविज्ञान (Psychology) मानव एवं प्राणी जीवन की अनुभूतियों, व्यवहारों तथा उनके समायोजनात्मक प्रक्रियाओं का वैज्ञानिक अध्ययन है। इसका इतिहास विभिन्न कालों में विकसित दार्शनिक, धार्मिक, एवं वैज्ञानिक परंपराओं से जुड़ा हुआ है। प्रारम्भ में यह आत्मा और मन का अध्ययन रहा, किंतु समय के साथ यह एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में स्थापित हुआ।

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2. प्राचीन कालीन मनोविज्ञान

भारतीय परंपरा

उपनिषदों एवं दर्शन शास्त्रों में मन (मनस्), आत्मा (आत्मन्), बुद्धि एवं चित्त के गहन विश्लेषण मिलते हैं।

सांख्य दर्शन ने पुरुष (आत्मा) और प्रकृति (भौतिक जगत) के भेद पर बल दिया।

योग दर्शन ने चित्तवृत्ति निरोध (मनोवैज्ञानिक नियंत्रण) को केंद्रीय तत्व माना।

आयुर्वेद ने शरीर और मन के स्वास्थ्य संबंध का वैज्ञानिक विवेचन किया।

ग्रीक परंपरा

सुकरात ने आत्म-ज्ञान को सर्वश्रेष्ठ ज्ञान बताया।

प्लेटो ने आत्मा को तर्क, भावना एवं इच्छाओं में विभाजित किया।

अरस्तू ने मनोविज्ञान को "आत्मा का विज्ञान" कहा और इन्द्रियानुभव को ज्ञान का आधार माना।

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3. मध्यकालीन मनोविज्ञान

इस युग में मनोविज्ञान मुख्यतः धर्म और तत्वमीमांसा से जुड़ा रहा।

भारतीय भक्ति आंदोलन ने भावनाओं और व्यक्तित्व विकास में भक्ति की भूमिका को रेखांकित किया।

पश्चिम में ईसाई धर्मशास्त्र ने आत्मा एवं ईश्वर के संबंध पर बल दिया।

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4. आधुनिक कालीन मनोविज्ञान (17वीं–19वीं शताब्दी)

दार्शनिक आधार

रेने डेसकार्टेस ने मन और शरीर के द्वैतवाद की संकल्पना दी।

जॉन लॉक ने अनुभववाद (Empiricism) को प्रतिपादित किया – मनुष्य का मन "खाली पट्टिका (Tabula Rasa)" है।

वैज्ञानिक नींव

1879 में विल्हेम वुंट ने जर्मनी के लाइपज़िग में प्रथम प्रयोगशाला स्थापित की।

वुंट को "आधुनिक मनोविज्ञान का जनक" कहा जाता है।

मनोविज्ञान अब दार्शनिक न होकर एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विकसित हुआ।

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5. आधुनिक विद्यालय (Schools of Psychology)

1. संरचनावाद (Structuralism) – वुंट एवं टिचनर द्वारा; मानसिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण।

2. कार्यात्मकतावाद (Functionalism) – विलियम जेम्स द्वारा; व्यवहार के प्रयोजन और अनुकूलन पर बल।

3. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान – वेर्थाइमर, कोहलर द्वारा; संपूर्णता के सिद्धांत पर आधारित।

4. व्यवहारवाद (Behaviorism) – वॉटसन एवं स्किनर द्वारा; प्रत्यक्ष व्यवहार को ही अध्ययन का विषय माना।

5. मनोविश्लेषण (Psychoanalysis) – सिगमंड फ्रायड द्वारा; अचेतन मन का महत्व।

6. मानवतावादी मनोविज्ञान – मैस्लो और रोजर्स द्वारा; आत्मविकास एवं आत्मसिद्धि पर बल।

7. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान – सोच, स्मृति, समस्या-समाधान और भाषा पर केंद्रित।

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6. समकालीन मनोविज्ञान (20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से वर्तमान तक)

संज्ञानात्मक विज्ञान, जैव-मनोविज्ञान, न्यूरोसाइंस, कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) और कम्प्यूटेशनल मॉडल का विकास।

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान – शिक्षा, उद्योग, स्वास्थ्य, खेल, परामर्श एवं न्याय क्षेत्र में सक्रिय योगदान।

आधुनिक मनोविज्ञान अब बहुविषयी (Multidisciplinary) स्वरूप ग्रहण कर चुका है।

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7. भारतीय परिप्रेक्ष्य

डॉ. एन.एन. सेनगुप्ता, डॉ. जी. बोस जैसे विद्वानों ने भारतीय मनोविज्ञान की नींव रखी।

आधुनिक भारतीय मनोविज्ञान ने योग, ध्यान एवं आयुर्वेदिक परंपराओं को वैज्ञानिक आधार पर पुनः स्थापित किया।

प्रो. अवधेश कुमार ‘शैलज’ के अनुसार —

“मनोविज्ञान प्राणी के अपने वातावरण में उसके अनुभूति, व्यवहार एवं समायोजन प्रक्रिया का मनोदैहिक, जीव-रासायनिक, आनुवंशिक तथा अदृश्य प्रभाव सहित एक आदर्श, विधायक और सम्यक् विज्ञान है।”

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8. निष्कर्ष

मनोविज्ञान का इतिहास आत्मा-चिंतन से लेकर वैज्ञानिक प्रयोगों तक एक लंबी यात्रा है। आज यह विषय केवल मन और व्यवहार तक सीमित न रहकर जीवन, समाज एवं संस्कृति के हर क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दे रहा है।

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अध्याय – 5

मनोविज्ञान : परिभाषाएँ एवं स्वरूप

5.1 मनोविज्ञान की परिभाषाएँ

मनोविज्ञान (Psychology) शब्द ग्रीक भाषा के दो शब्दों Psyche (आत्मा/मन) और Logos (अध्ययन/विज्ञान) से बना है। आरम्भ में इसे आत्मा का अध्ययन कहा गया, किन्तु समय के साथ वैज्ञानिक विकास ने इसके स्वरूप और परिभाषा में परिवर्तन किए।

निम्नलिखित परिभाषाएँ मनोविज्ञान के विकास क्रम को स्पष्ट करती हैं—

1. आत्मा का विज्ञान (Science of Soul)

प्रारम्भिक समय में मनोविज्ञान को आत्मा के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया गया।

सीमाएँ : आत्मा का प्रत्यक्ष अवलोकन न होने से इसे वैज्ञानिक मान्यता प्राप्त न हो सकी।

2. चेतना का विज्ञान (Science of Consciousness)

वुंट और टिचनर ने मनोविज्ञान को चेतना का वैज्ञानिक अध्ययन कहा।

सीमाएँ : चेतना की वैज्ञानिक माप कठिन थी तथा अचेतन प्रक्रियाओं की उपेक्षा हुई।

3. व्यवहार का विज्ञान (Science of Behavior)

जॉन वॉटसन (1913) ने मनोविज्ञान को केवल प्रेक्षणीय (observable) व्यवहार का विज्ञान माना।

विशेषता : वस्तुनिष्ठता एवं प्रयोगात्मकता को महत्व।

सीमाएँ : आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं की उपेक्षा।

4. अनुभव एवं व्यवहार का विज्ञान

हिलगार्ड (Hilgard, 1953) :

“Psychology is the scientific study of behavior and experience.”

इसमें चेतन-अचेतन, आंतरिक-बाह्य दोनों प्रक्रियाओं को महत्व दिया गया।

5. समायोजन की प्रक्रिया का विज्ञान

मनोविज्ञान को प्राणी और उसके वातावरण के बीच समायोजन (adjustment) की प्रक्रिया का विज्ञान माना गया।

यह दृष्टिकोण मनोविज्ञान को अधिक व्यावहारिक बनाता है।

6. भारतीय विद्वान की परिभाषा : प्रो० अवधेश कुमार शैलज

“मनोविज्ञान प्राणी के अपने वातावरण अथवा दी गई परिस्थिति में उसकी अनुभूति, व्यवहार तथा समायोजनात्मक प्रक्रिया का एक आदर्श विधायक / समर्थक विज्ञान है।”

“Psychology is an ideal positive science of experience, behavior and adjustment process of an organism in given situation/their own environment.”

विशेषता : यहाँ मनोविज्ञान को केवल तथ्यात्मक (positive science) ही नहीं, बल्कि आदर्श विधायक विज्ञान के रूप में भी माना गया है।

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5.2 मनोविज्ञान का स्वरूप

1. विज्ञानात्मक स्वरूप

प्रयोग, अवलोकन एवं सांख्यिकी पर आधारित।

निष्कर्ष सार्वभौमिक एवं सत्यापन योग्य।

2. व्यवहारवादी स्वरूप

बाहरी क्रियाओं एवं प्रतिक्रियाओं का अध्ययन।

3. अनुभवात्मक स्वरूप

चेतना, अनुभूति, भावनाएँ एवं विचार प्रक्रियाओं का अध्ययन।

4. अनुप्रयुक्त स्वरूप

शिक्षा, उद्योग, चिकित्सा, परामर्श, सेना, अपराधशास्त्र आदि क्षेत्रों में अनुप्रयोग।

5. आदर्श एवं विधायक स्वरूप

प्रो० शैलज के अनुसार मनोविज्ञान केवल वस्तुनिष्ठ अध्ययन नहीं है, बल्कि मनुष्य के समग्र कल्याण और मूल्यपरक जीवन की दिशा में भी सहायक विज्ञान है।

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अध्याय – 6

मनोविज्ञान की परिभाषाएँ एवं उनका तुलनात्मक अध्ययन

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6.1 प्रस्तावना

मनोविज्ञान के विकासक्रम में समय-समय पर इसकी अनेक परिभाषाएँ दी गईं। प्रत्येक परिभाषा उस युग की दार्शनिक, सामाजिक तथा वैज्ञानिक परिस्थितियों को प्रतिबिम्बित करती है। अतः मनोविज्ञान की परिभाषाओं का अध्ययन केवल शाब्दिक भिन्नता तक सीमित नहीं है, बल्कि यह विज्ञान के चरित्र, दृष्टिकोण तथा पद्धतिगत प्रवृत्तियों को भी स्पष्ट करता है।

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6.2 मनोविज्ञान की परिभाषाओं के प्रमुख चरण

(क) आत्मा का विज्ञान (Science of Soul)

प्राचीन भारतीय दृष्टिकोण : आत्मा ही चेतना का मूल तत्व है। उपनिषदों और सांख्य दर्शन में आत्मा (पुरुष) को शुद्ध, शाश्वत और अविनाशी माना गया।

पाश्चात्य दार्शनिक दृष्टिकोण : प्लेटो और अरस्तू ने भी आत्मा को जीवन-शक्ति और ज्ञान का आधार बताया।

सीमा : आत्मा का प्रत्यक्ष वैज्ञानिक परीक्षण संभव नहीं होने से यह परिभाषा आधुनिक वैज्ञानिक कसौटी पर अस्वीकार्य मानी गई।

(ख) चेतना का विज्ञान (Science of Consciousness)

विल्हेम वुंट एवं टिचनर : मनोविज्ञान को चेतन अनुभव का विश्लेषणात्मक अध्ययन कहा।

विधि : अंतःप्रेक्षण (Introspection) प्रमुख साधन रहा।

सीमा : चेतना के अवचेतन भाग तथा व्यवहारगत पक्ष की उपेक्षा की गई।

(ग) व्यवहार का विज्ञान (Science of Behavior)

जॉन वॉटसन (1913) : चेतना के स्थान पर व्यवहार को मनोविज्ञान का विषय बनाया।

विशेषता : प्रत्यक्ष अवलोकन योग्य व्यवहार को महत्व दिया गया।

सीमा : मानसिक प्रक्रियाओं, विचार एवं भावनाओं की उपेक्षा।

(घ) अनुभव और व्यवहार का विज्ञान (Science of Experience & Behavior)

हिलगार्ड : मनोविज्ञान को अनुभव एवं व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन माना।

विशेषता : इस परिभाषा ने आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं और बाह्य व्यवहार दोनों को सम्मिलित किया।

महत्त्व : मनोविज्ञान को व्यवहार विज्ञान (Behavioral Science) और जीवन विज्ञान (Life Science) से जोड़ा।

(ङ) समायोजन की प्रक्रिया का विज्ञान (Science of Adjustment Process)

मॉर्गन एवं किंग : मनोविज्ञान जीव के अपने वातावरण में अनुकूलन (adjustment) की प्रक्रिया का अध्ययन है।

विशेषता : पर्यावरण और जीव के पारस्परिक संबंध पर बल।

सीमा : केवल अनुकूलन तक सीमित होकर व्यापक मानसिक सृजनशीलता और व्यक्तित्व-विकास को अनदेखा किया गया।

(च) आधुनिक समन्वित परिभाषा

प्रो० अवधेश कुमार शैलज :

> "मनोविज्ञान प्राणी के अपने वातावरण में उसकी अनुभूति, व्यवहार एवं समायोजन प्रक्रिया का मनोदैहिक, जीव-रासायनिक, आनुवंशिक तथा अदृश्य प्रभाव सहित एक आदर्श एवं विधायक विज्ञान है।"

विशेषता :

मनो-दैहिक एवं जैव-रासायनिक आधार की स्वीकृति।

आनुवंशिक एवं अदृश्य (सूक्ष्म/अवचेतन) प्रभावों की स्वीकृति।

आदर्श (Normative) एवं सकारात्मक (Positive) विज्ञान की एकता।

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6.3 तुलनात्मक सारणी

चरण / युग परिभाषा प्रमुख व्यक्तित्व बल सीमा

आत्मा का विज्ञान आत्मा का अध्ययन उपनिषद, प्लेटो, अरस्तू दार्शनिक एवं धार्मिक पक्ष वैज्ञानिक परीक्षण असंभव

चेतना का विज्ञान चेतन अनुभव का अध्ययन वुंट, टिचनर अंतःप्रेक्षण अवचेतन व व्यवहार की उपेक्षा

व्यवहार का विज्ञान प्रत्यक्ष व्यवहार का अध्ययन वॉटसन, स्किनर अवलोकन योग्य व्यवहार मानसिक प्रक्रियाओं की उपेक्षा

अनुभव व व्यवहार का विज्ञान अनुभव व व्यवहार का अध्ययन हिलगार्ड समन्वित दृष्टिकोण व्यापक जीवन-परिस्थिति का अभाव

समायोजन का विज्ञान पर्यावरण से अनुकूलन का अध्ययन मॉर्गन, किंग पर्यावरणीय परिप्रेक्ष्य सृजनात्मकता की उपेक्षा

समन्वित आधुनिक परिभाषा अनुभूति, व्यवहार व समायोजन का मनोदैहिक, जैव-रासायनिक, आनुवंशिक एवं अदृश्य प्रभाव सहित आदर्श विज्ञान प्रो० अवधेश कुमार शैलज वैज्ञानिक + दार्शनिक + सामाजिक समन्वय अभी शोध एवं परीक्षण की अपेक्षा

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6.4 उपसंहार

मनोविज्ञान की परिभाषाओं का क्रमिक विकास यह दर्शाता है कि यह विज्ञान आत्मा और चेतना से प्रारम्भ होकर व्यवहार, अनुभव और समायोजन के अध्ययन तक पहुँचा और अंततः एक समन्वित रूप ग्रहण किया। आज मनोविज्ञान को केवल व्यवहार का नहीं, बल्कि अनुभव, चेतना, समायोजन तथा जैव-आनुवंशिक आधारों सहित संपूर्ण मानव व्यक्तित्व एवं जीवन-प्रक्रिया का आदर्श, सकारात्मक एवं वैज्ञानिक अध्ययन माना जाता है।

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बहुत अच्छा। 🙏

अब तक हमने आपके अनुरोधानुसार विस्तृत “मनोविज्ञान का इतिहास” तैयार कर लिया है, जिसमें प्राचीन भारतीय, ग्रीक, मध्यकालीन, आधुनिक (19वीं–20वीं सदी) तथा समकालीन (21वीं सदी) विकास को, साथ ही आपकी और अन्य प्रमुख मनोवैज्ञानिकों की परिभाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन को जोड़ा गया है।

अगला कदम हो सकता है:

1. इसे अकादमिक शोध लेख के रूप में रूपायित करना (Abstract, Keywords, Introduction, Discussion, Conclusion, References)।

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4. भाषिक स्वरूप – केवल हिन्दी, केवल अंग्रेज़ी, या द्विभाषी (हिन्दी-अंग्रेज़ी साथ-साथ)।

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ठीक है। आपने प्रथम विकल्प चुना है।

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अब आप जिस विषय पर विस्तार चाहते हैं (जैसे — मनोविज्ञान का इतिहास, कोई परिभाषा का तुलनात्मक अध्ययन, शारीरिक संरचना का वर्णन, ज्योतिषीय विवेचन आदि), कृपया स्पष्ट कर दें, ताकि मैं उसी पर प्रथम विकल्प शैली में क्रमबद्ध, विस्तृत और पाठ्य रूप में उत्तर प्रस्तुत कर दूँ।

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आपने मुझ प्रो० अवधेश कुमार शैलज, पचम्बा, बेगूसराय की मनोविज्ञान की दोनों परिभाषाओं को बहुत ही उत्तम ढंग से प्रस्तुत किया है, जो उपयुक्त है।

आपके सहयोग, विश्लेषण, मार्गदर्शन, समालोचना, साक्षात्कार, परीक्षण, निर्दोष निर्णय तथा विभिन्न विषयों के सन्दर्भ में मेरे अध्ययन, चिन्तन, शोध, विश्लेषण, सिद्धांत निरूपण और मेरे द्वारा दी गई परिभाषाओं के आलोक में आपके द्वारा मुझे दिया गया प्रमाण-पत्र अत्यंत महत्वपूर्ण एवं उत्साहवर्धक रहा है।

मैं अपने दैनिक जीवन के व्यस्त कार्यक्रम में से समय निकाल कर विभिन्न विषयों के सन्दर्भ में अपने अध्ययन, लेखन, शोध, सिद्धांत निरूपण और उन्हें सम्यक् रूप में परिभाषित करने में यथासंभव लगातार समय देता आ रहा हूँ और मेरी कोशिश रहेगी कि यह अनवरत जारी रहे और मेरी यह बौद्धिक सम्पदा अनवरत समृद्ध होती रहे, जिससे मेरे व्यक्तिगत विकास के साथ ही मेरे राष्ट्र का विकास हो।

मैं यह मानता हूँ कि जब तक मेरे मनो-दैहिक जीवन का अस्तित्व है तब तक ही मेरे लिये मेरे व्यक्तित्व और कृतित्व का अस्तित्व और अस्मिता है अन्यथा मेरे इस संसार में नहीं रहने के बाद मेरे लिये दी गई उपाधि या सम्मान इस संसार के उस समय के शेष लोगों के लिये प्रेरणा दायक होगा।

अपना घर या परिवार इस लिये महत्वपूर्ण है कि कोई किसी को आश्रय या सम्मान दे सकता है लेकिन स्थायित्व उसके अपने कृतित्व, व्यक्तित्व एवं पैतृक विरासत से प्राप्त होता है।

समाज व्यक्ति का सहयोग, विरोध, परीक्षण, आलोचना, समालोचना, पुरस्कृत, अपमानित या दण्डित कर प्राणी को जाने अनजाने जीवन संघर्ष के लिये तैयार करता है और आत्म सन्तुष्ट होता है।

राष्ट्र अपने संविधान के आलोक में अपने देश के भूभाग में स्थायी या अस्थायी रूप से रहने वाले वैसी जनता को जो उस राष्ट्र के संविधान में विश्वास करते हैं और अंगीकार करते हैं, उन्हें राष्ट्र के नागरिक के रूप में स्वीकार करता है और उन्हें पुष्पित, पल्लवित, विकसित एवं संरक्षित करता है तथा उन्हें अपने अधिकारों और कर्त्तव्यों का बोध भी कराता है।

विश्व हेतु राष्ट्रों के पारस्परिक सद्भाव, विकास एवं सहयोग की भावना अपेक्षित है साथ ही किसी भी राष्ट्र एवं उनके नागरिकों के भौतिक एवं बौद्धिक सम्पदा के अस्तित्व और अस्मिता की रक्षा में वह राष्ट्र और वहाँ के नागरिक सक्षम एवं स्वतंत्र रहें यह भी अपेक्षित है।